生于忧患死于安乐原文 生于忧患死于安乐翻译及赏析

　　【生于忧患死于安乐原文】

　　舜(1)发(2)于畎亩(3)之中，傅说(4)举(5)于版筑(6)之间，胶鬲(7)举于鱼盐(8)之中，管夷吾(9)举于士(10)，孙叔敖(11)举于海(12)，百里奚(13)举于市。故(15)天将降大任(16)于是(17)人也(18)，必(19)先苦(20)其心志(21)，劳(22)其筋骨，饿(23)其体肤(24)，空乏(25)其身，行拂乱(26)其所为(27)，所以(28)动(29)心忍(30)性，曾益(31)其所不能(32)。

　　人恒(33)过(34)，然后能改，困于心(35)衡于虑(36)而后作(37)，征于色(38)发于声(39)而后喻(40)。入(41)则无法家(42)拂士(43)，出(44)则无敌国(45)外患(46)者，国恒(47)亡(48)，然后知生于忧患(49)而死于安乐(50)也。

　　【生于忧患死于安乐文言文注释】

　　(1)舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南，一说在今山西永济东南)，“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。

　　(2)发：起，指任用。

　　(3)畎(quǎn)亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。

　　(4)傅说(fùyuè)：殷商时为胥靡(一种刑徒)，筑于傅险(又作傅岩，在今山西平陆东)。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。

　　(5)举：选拔。

　　(6)版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

　　(7)胶鬲(gé)：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。

　　(8)鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶;齐带山海，多鱼盐。

　　(9)管夷吾：管仲，颍上(今河南许昌)人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”

　　(10)士：狱官。

　　(11)孙叔敖(áo)：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。

　　(12)海：海滨。

　　(13)百里奚(xī)：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛(今河南南阳)，为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。

　　(14)市：市井。

　　(15)故：所以。

　　(16)任：责任，担子。

　　(17)是：代词，这，这些。

　　(18)也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。

　　(19)必：一定。

　　(20)苦：动词的使动用法，使……苦恼。

　　(21)心志：意志。

　　(22)劳：动词的使动用法，使……劳累。

　　(23)饿：动词的使动用法，使……饥饿。

　　(24)体肤：肌肤。

　　(25)空乏：形容词的使动用法，使……穷困。

　　(26)拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，扰乱。

　　(27)所为：所行。

　　(28)所以：用来(通过那样的途径来……)。

　　(29)动：动词的使动用法，使……惊动。

　　(30)忍：形容词的使动用法，使……坚韧。

　　(31)曾益：增加。曾，通“增”。

　　(32)能：才干。

　　(33)恒：常常，总是。

　　(34)过：过错，过失。

　　(35)困于心：心中有困苦。

　　(36)衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

　　(37)作：奋起，指有所作为。

　　(38)征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与何故而至此’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”

　　(39)发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。

　　(40)而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。

　　(41)入：名词活用作状语，在国内。

　　(42)法家：有法度的世臣。

　　(43)拂(bì)士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。

　　(44)出：名词活用作状语，在国外。

　　(45)敌国：实力相当、足以抗衡的国家。

　　(46)外患：来自国外的祸患。

　　(47)恒：常常。

　　(48)亡：灭亡。

　　(49)生于忧患：忧患使人生存发展。

　　(50)死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。

　　【生于忧患死于安乐翻译】

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

　　一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞.然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

　　【生于忧患死于安乐文言文赏析】

　　舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。

　　因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。

　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正;内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起;(别人)把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样(你)才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。

　　这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。