木姓祠堂对联

木姓祠堂对联五字

官声传东浙；
理学阐南轩。
——佚名撰木姓宗祠通用联
上联典指宋代人木楹，官浙东帅府参谋，百姓称颂其德政。下联典指南宋瑞安人木天骏，字德远，嘉熙年间进士，历官建昌守、大理宗丞。教授永州时，阐明张栻（号南轩）理学，颇有成就。

木姓祠堂对联七字

峰常绚彩何须梦；
天自书云为纪祥。
——佚名撰木府三清殿联
第十九代土司木增曾出家，倒长松树的位置正是木增出家修行的地点。这棵松树有三、四米高，所有枝杈无不向下生长，让人不由自主地想起茅盾的名篇《白杨礼赞》，设想一下，如果茅盾先生看到这棵树的话，也会惊叹不已——这棵树那种向下生长的势头就像其它树木枝杈一律向上那样自然天成，令人叹为观止。

玉垒千年存古雪；
金沙万里走波澜。
——佚名撰木府三清殿联

金画滚龙蟠御字；
玉音玺篆焕云霭。
——佚名撰木府玉音楼联
木姓宗祠七言以上通用联

谈空客喜花含笑；
说法僧闲鸟乱啼。
——木增自题木府万卷楼联

鸾鹤在霄时现影；
芝兰出地自生香。
——佚名撰木府土知府木氏夫妇寝室联
令人惊讶的是土司夫妇竟是分床而居的，但这符合纳西人的生活习俗。纳西族聚居地丽江，历来有“女人的天下，男人的天堂”之称，这里离女儿国泸沽湖很近，每家都是女人当家，种田、收割等力气活儿都是女人的事，男人在家只是打牌喝茶聊天，乐哉悠哉，许多穷人都是兄弟共妻。当这个女子属于兄弟中的一个人时，另外几个往往远走他乡，因此并不存在什么争风吃醋。另一方面，纳西夫妇分床而居还有一个重要原因是妇女要起早贪黑地下地干活儿，不与丈夫住在一起更可以使他休息好。最有成就的第十九代土司木增的书法挂在正房墙上，一看那浪漫、潇洒飘逸的书法就知道木增不仅是一位贤明的土司，更是一位当之无愧的书法家。

官拜五朝扶圣主；
世居三甸守规恢。
——佚名撰木府议事厅[廊柱楹]联
议事厅气势恢宏、十分壮观，三个匾额竟都是“诚心报国”。议事厅的正中有一个虎皮座椅，那是土司的座位，座椅前方两三米处的天花板上绘着一个活灵活现的龙头。讲解员说：土司之所以把座椅铺上一张虎皮，还是在暗示自己无心从政、只想当个占山为王的土司而已。而上方的金龙，则意味着自己的所作所为都是在皇上的眼皮地下进行，自己不想也不可能犯上作乱。

华名已透金闺籍；
丽藻新摛玉岳篇。
——佚名撰木府万卷楼[侧门]联

笔如玉笋霜气锐；
砚是银湖墨浪潮。
——佚名撰木府万卷楼[侧门]联

权镇铁桥垂法远；
兵威桐柱赐恩多。
——佚名撰木府议事厅联

木姓祠堂对联八字

字逼钟王，才追李杜；
气凌万仞，伸厉九霄。
——佚名撰木府万卷楼[侧门]联

蝉脱浊秽中，浮游尘埃外；
高蹈苍山上，消遥解脱林。
——佚名撰木府三清殿联

念叨封疆，出万金而佐饷；
情关廊庙，陈十事以输忠。
——佚名撰木府议事厅联